( بازگشت شما از آن ) نوميد شده‌اند لذا از آنان نترسيد و از ( نافرمانى ) من بيمناك باشيد . و سپس مىافزايد : امروز دين شما را برايتان به كمال رساندم و نعمتم را بر شما تمام كردم و دين اسلام را براى شما بپسنديدم . در تفسير اين دو قسمت از آيه آنچه كه تمام علماى شيعه و برخى از مفسران اهل سنّت نوشته‌اند و روايات متعددى نيز آن را تأكيد مىكند « اليوم » اشاره به روز غدير خم است كه بنا به نظر شيعيان پيامبر اسلام « صلى اللّه عليه و آله » حضرت على « عليه السلام » را رسما به جانشينى خود تعيين كرد . چون آن‌روز بود كه كفار در ميان امواج يأس فرورفتند ، زيرا انتظار داشتند كه آئين اسلام قائم به شخص باشد و با از ميان رفتن پيامبر اكرم « صلى اللّه و عليه و آله و سلم » اوضاع به حال سابق برگردد و اسلام تدريجا برچيده شود ، امّا وقتى ديدند مردى كه از نظر علم و تقوا و قدرت و عدالت بعد از پيامبر اكرم در ميان مسلمانان بىنظير بود به عنوان جانشين پيامبر انتخاب شد و خود رسول گرامى از مردم براى او بيعت گرفت فهميدند كه اسلام آيينى است ريشه‌دار و اميدهاى واهى آنها به نوميدى مبدّل شد . و در اين روز بود كه اسلام به كمال نهايى خود رسيد ، زيرا بدون تعيين جانشين براى پيامبر و بدون روشن شدن وضع آينده‌ى مسلمانان اين آيين تكامل واقعى نمىيافت و هم آن‌روز بود كه اسلام با تكميل برنامه هايش به عنوان آيين نهايى از طرف خداوند پذيرفته شد . پس از ذكر اين مطالب معنوى در پايان آيه بار ديگر به مسائل مربوط به گوشتهاى حرام برگشته و حكم « وضعيت اضطرار » را بيان مىكند و مىفرمايد : « امّا هركس در مخصمه‌اى ناچار شود و مايل به گناه نباشد و قصد سرپيچى و تجاوز از احكام الهى را نداشته باشد اگر از آنچه نهى شده است بخورد بداند كه خداوند آمرزگار مهربان است . » بالاخره در پى آنچه كه نسبت به فلسفه‌ى تحريم خون و مردار در آيه‌ى 173 سوره‌ى بقره / 2 ذكر شد اكنون به اجمال نكاتى نيز مربوط به علل بهداشتى اخلاقى و اعتقادى حرمت انواع گوشت‌هاى ديگرى كه در اين آيه آمده است بيان مىشود و چون از جمله‌ى ناهمگن الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ . . . نكاتى به استناد تفاسير مختلف عرضه شد ، لذا اميد است كه در اين زمينه آنچه لازم بود گفته شده باشد . امّا چون از ميان انواع گوشتهايى كه خوردن آنها در شرايط رفاه و عادى زندگى نهى شده است امروز گوشت خوك بيشتر مورد مصرف غير مسلمانان است ، لذا در اينجا تنها به ذكر سه نكته از حكمت تحريم اين گوشت به شرح زير اكتفا خواهد شد : 1 - نامطلوبى كيفى گوشت خوك : « در طبائع حيوانى ، اصل علمى و پذيرفته شده آن است كه سلولها و بافتهاى بدن هر حيوانى تركيب خاصى دارد كه نمود آن با رفتارهاى غريزى حيوان مشخص مىشود و كيفيت مواد غذايى انسان نيز اثرات شناخته شده و روشنى بر چگونگى اخلاق و انديشه‌ى او خواهد داشت ، لذا طبيعت كثيف ، شهوانى و پلشت‌خوار خوك مىتواند از نظر جسمى ، روانى و رفتارى بيانگر نامطلوبى گوشت آن در تغذيه‌ى انسان باشد . 2 - خوك به عنوان عامل و ناقل برخى از عوارض انگلى : طبيعت كثيف و زباله‌خوار خوك كه حتى مدفوعات خود و ديگر خوكها را مىخورد و لذا به حيوان « جلال » معروف است مىتواند موجب و منشأ بسيارى از عوارض انگلى انسان شود كه انواع شايع و شناخته‌شده‌ى آن عبارتند از : - تينياسوليوم يا كرم كدوى خوك كه ميزان انتشار اين بيمارى در كشورهايى كه گوشت خوك مصرف مىشود حدود 5 / 2 ميليون نفر گزارش شده است و